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名佛说盂兰盆经，即现在所讲此经。
二、同一朝代惠帝在位时，法炬法师译，经名灌腊经乃取经中饭果百味之义。
三、又一译，经名报恩经，乃取目连报恩度母之意，但译经人名失考。
西晋，是译经年...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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谢稚柳
密语利诱。且为之说唐僧取经故事。谓此经卷。唐僧本取自西方。今仍还之西方固宜。兼许银三百。王道士惧城中绅土。初不敢应。及见赠银。意始为动。斯坦因就莫高窟近处。设帐篷于沙漠中。雇一湘阴人名...
谢稚柳
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020091521.html
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本领通天的孙悟空去帮助唐僧取经。但同时又把一个箍套在猴子头上，把紧箍咒教给唐僧。这样可以两全其美。真无愧是大慈大悲的观世音。西方科学家们决不能望其项背。他们那一套“科学主义”是绝对靠不住的。事实早已...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html
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因而主张取法西方，他却不以为然，认为可采佛家释经之法而通变之。佛教原本也是外来的，但在他的观念中，儒道释乃中土之学，与西方现代学术别为两涂，故宁可由佛家处找灵感，也不愿向西方科学方法取经。
这样的...
龚鹏程
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
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1940年起开始研究纳西语,对东巴经的研究成绩尤为突出,其力作《么些象形文"古事记"研究》、《纳西族图画文字"白蝙蝠取经记"研究》,堪称科学详实的东巴经译注范本。另一研究东巴教有成就者是李霖灿,他1940年...
张泽洪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095391718.html
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徽猷永固云尔。上面两篇文章的作者张嗣初和慧材法师的生平事迹，已不清楚。“慧材《舍利塔记》中自称狼山冗学，知亦即兴中府境内人。碑称讲经律论师慧材撰，辽时以经律论为三学考试境内之僧，取经律论优者为三法师，...
黄心川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
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他修行著述，收徒讲学，化兼道浴，四海同归：约集门人同好，发愿往生西方弥陀净土：派遣弟子到国外取经，组织西来僧人译经：与江州刺史桓伊、镇南将军何无忌、荆州刺史殷仲堪、太尉桓玄、司徒王谧、康乐公谢灵运等等...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html
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十八年(730)，随师在长安大荐福寺翻译《文殊五字经》、《观自在瑜伽法要》等经，不空充当笔受。传说不空向师求授瑜伽五部密法，三年不允，欲向印度取经。当他抵达新丰时候，被金刚智着人追回，遂授瑜伽五部密法、...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
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。而佛驮跋陀罗在这方面却是非常正宗的禅修大师，他的禅学来自达摩达多、佛大先等著名禅法高僧，而当时那些到西域、天竺取经求道的高僧如智严、宝云等等都对他非常推崇。从严格的寺院主义的要求来看，佛驮跋陀罗显然...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html
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创始者。金州安康（今属陕西）人。等等。
当然出生于中原与江南地区，但在长安都城出发去西天取经，或译经说法大有作为的更是大有人在。诸如朱士行、道安、法显、道生、信行、玄奘、道宣、善导等等。尤其是一代...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html